Kufanana nemhuka dzakawanda, munhu anoberekwa chisikwa chisingabatsiri, anonyanya kuvimba nevanhu vevanhu vakuru, kunyanya - kubva kuvabereki. Kubvira panguva yose mwana ari kuzere nechekurudzi rwake, kurovedza kwake kwekutanga kunotora maitiro ezvinonzi "imprinting, imprinting". Icho pamusoro pokuti chii chinonyanya kukosha uye tichakuudza iwe pasi.
Iyo nzira yekunyora inobva pakugadziriswa kwezvimwe zvinhu kana maitiro ekuzvibata, uye kazhinji inogoneka kwenguva shoma ye "nguva inotambudza", mumatanho ekutanga ehupenyu. Mukuwedzera, kushandura kwakaoma zvakanyanya kuchinja, uye zvinotora nguva kutora, pamusangano mumwe chete nechinangwa chekunyora.
Kwenguva yekutanga, chirevo chakanga chakadzidzwa pane shiri, nhokwe dzacho dzinongobva kuberekwa dzichitevera vabereki (kushandura "kutevera" kunogona kuonekwa kune dzimwe mhuka dzinofudza, semuenzaniso, nondo, mabhiza, etc.), uye vabereki "vasarudza" nhokwe kubva pakutanga zvisikwa uye kunyange zvinhu. Chimwe chete chaidiwa checheche chaiva chokuti "amai" vaifamba, e.e. saka iwe unogona kuitevera.
Gare gare, kuumbwa kwehutano hwemamiriro ezvinhu kune zvinonhuwira mumaspipe kwakawanikwa, uye mhando dzemhando dzekunyora dzakaratidzwa zvakare. Sezvazvakazoitika, kushandiswa kwezvinyorwa kunoshamisa kwete kumhuka chete, asiwo kuvanhu.
Mhando dzekunyora muvanhu:
- kunyora kushandura. Kusungirirwa kune chifukidzo, uye pamwe chete nayo, kunowanikwa kubva pamaawa okutanga ekuberekwa kwomunhu. Kutsvaga nzvimbo yakasununguka kunorongwa mune mumwe nomumwe wedu, uye pachipfuva amai ndivo nzvimbo yekunyaradza nekuchengeteka. Iyi ndiyo pfungwa iyo nzvimbo yakachengeteka ichawedzera mune ramangwana (sekuchenesa kubva mubhokisi). Kubva mumamiriro ezvinhu pasi pekutanga kwechirevo chemukati, chinzvimbo chemunhu (chinokuvadza kana kuzvidzivirira-chinogadzirisa) chinowanzoenderana, pamwe chete nehupenyu hwake;
- nzvimbo-mafungiro emashoko. Kuiswa kwechirongwa ichi kunoitika padanho rekufambira kwenharaunda uye kubvumidzwa kwehuwandu hwayo, kureva, pachikwata chekudzidzira kushandiswa kwega. Basa revanhu munzanga rinoenderana nemamiriro ezvinhu umo kudzidza kunowanzoitika: kukura kana kuti pasi. Mukuwedzera, mwana wemunhu anoedza kurwisa nzvimbo, "kunyora" chirwere chake;
- Mutsara unobatanidza hunoenderana nemisungo yoruoko rworudyi uye mutsvuku dzakatetepa dzemarara. Izvi zvinoenderana nekutaura, kufunga uye kuonekwa kweunhu. Mwana wacho anozvigadzirira purogiramu yezuva nezuva, anosungirirwa pazvinhu zvakamupoteredza mavara;
- mararamiro (evanhu-zvepabonde) kudhindwa. Iko rudzi rwekushongedza kunotarisirwa pakuumbwa kwe intraspecific (pamwe ne interspecific) kusangana. Mukuwedzera, iye anonyanya kugadzirisa zvinoda zvepabonde zvemunhu, mhuri yake uye hupenyu hwevanhu. Zvinetso zvepabonde zvinowanzodzokera kumagariro evanhu-zvepabonde.
Zvichida iwe wakanzwa zvakare pamusoro pechirevo chakadai se genomic imprinting, zvisinei, maitiro emagetsi anoitwa epigenetic inoitika pane imwe nzvimbo. Uye kana kuburikidza nekupindira mune zvepfungwa, tinokwanisa kutsvaga maitiro epfungwa uye
Mukufunga kwepfungwa, zvinofungidzirwa kuti kuiswa mumunhu kunowanikwa kwenguva yakareba - kubvira pakuberekwa kusvika kumwedzi mitanhatu. Asi makore mashomanana anotevera anokosha zvikuru kumwana, kuisa muenzaniso wehukama nevekunze. Kwete pasina chikonzero, dzimwe nyika dzakatora vana kusvika kumakore matanhatu sevaroyi, vatinonidzana navo izvo zvakanyatsogadziriswa. Uye yeuka nhau dzepano, umo vana vaduku vanoona nyika isiri yakangofanana nevanhu vakuru vanozviona.